?

Log in

No account? Create an account
апрель 2011

ru_prokhanov


Александр Проханов, писатель и журналист

сообщество читателей и слушателей


Entries by category: религия

Александр Проханов // "Завтра", №42, 23 октября 2019 года
berlin
jewsejka
Одолеем тьму-тьмущую

В Москве состоялся Всемирный русский народный собор. Всемирный русский народный собор — явление исконное, спасительное, коренящееся в глубинах народного сознания русских — народа соборного. В Храме Христа Спасителя в Зале церковных соборов сошлись архиереи многих российских митрополий и епархий, виднейшие политики, заседающие в Думе, в министерствах и администрации президента. Патриарх открывал Собор. Зачитывалось послание президента России.

Смысл Собора — сойтись на братское духовное общение представителям всех существующих в России конфессий, всех политических партий и направлений, чтобы не ощущать себя отделёнными, а чувствовать объединяющую силу России, за которую каждый в силу своего разумения и способностей радеет, стремясь к её благополучию.

На этот раз Собор обсуждал мучительную и больную для России тему — сбережение народа, убывание русских людей, их вымирание, грозящее оголить и без того пустынные пространства России, отдать их на откуп другим цивилизациям и народам. Нет большей муки, чем жить среди своего вымирающего народа, видеть его бесплодие и нарастающее бессилие, неспособность удержать великие территории великого государства, созданного многолюдными могучими предками.

Что губит народ, что гонит русских прочь с их родимой земли? Выступления на Соборе были яркими, грозными, гремели, как колокола. Хозяйствование в России ведётся уродливо и пагубно, а экономическая модель смертоносна для народа и государства. Такая модель давно отвергнута в передовых странах мира, а у нас является средством удушения народного хозяйства, источником нищеты народа и его вымирания. Выступающие говорили, что эта модель, с её исполнителями-гайдаровцами, вымывает из экономического пространства деньги, разоряет предприятия, лишает страну развития. Триллионы рублей вывозятся из России за границу. Говорилось о бесчестной политике государства, которое отнимает у народа его сбережения. Каждый раз, когда у людей возникают запасы, их тут же отбирают, и человек остаётся на мели — беспомощный и обозлённый.

Говорилось, что труд в России является низкооплачиваемым, он не кормит людей, русский человек — один из самых эксплуатируемых на Земле. Он вырабатывает огромный продукт, получая за это копейки и изнемогая от безденежья. У него нет возможности содержать семью и рожать детей. Говорилось о чудовищном неравенстве, о бедности, скудности жизни большинства людей и о безудержной роскоши, безнравственном нарочитом великолепии малой горстки стяжателей, что порождает в душах людей смуту, неверие, глухой ропот, ибо справедливое бытие есть глубинная потребность русского народа.

Говорилось про уродливое градостроительство, создание каменных мегаполисов, куда продолжают сгоняться миллионы русских людей, что оголяет провинцию. В этих мегаполисах доманебоскрёбы являются не средой обитания, а гигантскими складами, где скапливается безликая человеческая масса. И все попытки убедить власть в необходимости иной модели расселения, когда пустующая земля отдаётся людям, и народ живёт в собственных домах среди природы и родных просторов, бесполезны: эти модели отвергаются, и русский народ замуровывается в бетон, словно он — железная арматура.

Говорилось о культуре и о Министерстве культуры, что разрабатывает закон, по которому художник становится независим от государства и общества, прокламируется абсолютное право художника на полную свободу, поэтому бессчётные театры и художественные ателье, получая государственную поддержку, ставят спектакли и пишут картины, хулящие государство, унижающие русского человека, оскверняющие светоносные родники русской национальной культуры.

Отсутствие стратегической цели, будущее, покрытое тьмой, жизнь без смысла, без веры — всё это делает Россию страной, где множатся самоубийства, и Россия по числу мужских самоубийств стоит на первом месте в мире. Вернуть народу мечту, вернуть народу ощущение неба, ощущение своей неповторимости — это огромная задача, что поставлена перед Россией Господом Богом, который создал великий русский народ для великих космических целей, — об этом возглашал Собор.

Возвышенной и духовной была речь Патриарха. Замечательно выступил губернатор Белгородской области Евгений Савченко. Громоподобно говорил лидер коммунистов Геннадий Зюганов. Прекрасно сказал лидер "Справедливой России" Сергей Миронов. Константин Малофеев, помогающий Патриарху в делах Собора, пообещал, что следующий Всемирный русский собор будет посвящён Русской Мечте — учению лучезарной духовной цели.

Тем, кто сошёлся на Собор, было хорошо. Было много объятий, братских лобзаний, дружеских бесед. Среди мантий и ряс не чувствовали себя чужими муфтии и раввины.

В ХХ веке Россия несколько раз испытала на себе удары тьмы. Отражая эти удары, она теряла во время каждой страшной брани миллионы и миллионы своих сыновей и дочерей. Очередной страшный удар тьмы случился в конце ХХ века, когда Горбачёв и Ельцин добили Советский Союз, сделали с Советским Союзом то, чего не смог сделать Гитлер. Но и на этот раз русский народ, потеряв огромные территории, не досчитавшись миллионов своих соотечественников, отбил сгусток тьмы, создал своё государство. И сегодня Россию атакует тьма. Эта тьма врывается в наши семьи, в наши души, в наши корпорации, наши партии. Она уносит отчаявшихся, убивающих себя людей, не даёт родиться зачатым младенцам, обрекает на одиночество молодых мужчин и женщин. Русский народ по-прежнему сражается с тьмой, выполняет свою вековечную миссию — одолеть тьму, превратить тьму в свет, своим существованием, своей культурой, молитвой удержать мир от страшной погибели.

Тьма-тьмущая будет отвергнута, и носители этой тьмы свалятся в геенну огненную, о чём говорит Псалом Давида:

"Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. [И я сказал:] так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? Но если бы я сказал: "буду рассуждать так", — то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их. Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку; Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя. А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои [во вратах дщери Сионовой]".

Александр Проханов // "Завтра", №41, 16 октября 2019 года
berlin
jewsejka
Победа Русской мечты

Семь лет назад Сергей Шойгу возглавил Министерство обороны. За эти семь лет возникла могучая Российская армия. У неё самые лучшие в мире танки, самые быстрокрылые самолёты, самые мощные боевые лазеры, самые отважные боевые солдаты. Министру Шойгу поклон от всего народа.

Главной силой российской армии является её идеология — идеология священной русской Победы. В чём её суть?

Победа была вершиной советской эры, воплощением божественных энергий Красного царства. Победа сберегла это царство в его земном и небесном образе. Коммунизм, который являлся прообразом Небесного Царства, в результате Победы был сбережён. Были разгромлены и отторгнуты силы, мешавшие построению этого рая на земле. Священный характер Победы угадывался в самом начале Отечественной войны, которая назвалась Священной войной. Священная война предполагала священную Победу. Даже в советское время Победа глубинно воспринималась как религиозный, мистический праздник. Искажение образа Победы, изъятие его из констант советской эры обесценивало эту эру, подводило её к концу. В период горбачёвской перестройки, когда уничтожались все константы, на которых держалось советское государство, Победа подвергалась особым нападкам. Этот символ оскверняли, очерняли, искажали, стремились вырвать из советской истории, как вырывают сердце из умирающего тела.

Однако Победу, осквернённую, осмеянную, обугленную, не удалось уничтожить, и она перенеслась из советского царства в новое государство Российское. Так полковое знамя разгромленного полка раненый командир обматывает вокруг своего истерзанного пулями и осколками тела, переносит через линию фронта, и там, в глубоком тылу, это знамя вновь развёртывается, и под ним формируются новые полки. И Победа, перенесённая Русской мечтой в новое время, стала сущностной идеологией созидаемого государства Российского. Красное знамя Победы, ставшее государственным символом современной России, тому свидетельство.

В новое время, когда повсеместно были восстановлены поруганные алтари, и церковь заняла в мировоззрении русского народа своё новое почётное место, Победа 1945-го года стала трактоваться как религиозный праздник.

Сегодня Победа воспринимается как христианская мистерия. Демонические силы ада напали на Россию, оберегающую райские смыслы — и вся Отечественная война трактуется как сражение ада и рая, как одоление адских сил райскими смыслами, и советская реальность, таким образом, наполняется райскими смыслами. Если фашистские орды, фашистские армии выступают как демоны, как отпавшие ангелы тьмы, то советские войска, советские армии, красноармейцы выступают как ангелы, как носители вселенского райского света. А ад невозможно одолеть одним батальоном, его невозможно одолеть, даже принеся в жертву 25 миллионов самоотверженных ангелов. Попрание ада достигается усилием самого Господа. Господь во время Отечественной войны был среди сражающихся красных дивизий. Он ходил в контратаку с красноармейцами под Москвой, бился на берегах Волги под Сталинградом, горел в танках на Курской дуге вместе с танкистами. Стенал от ожогов в лазаретах, изнывал под пытками в застенках гестапо. Он, Господь, вместе с советскими пехотинцами держался за древко того алого знамени Победы, что было водружено над Рейхстагом.

Отягчённый трёхлинейкой,
всю тебя, Земля родная,
Бог в солдатской телогрейке
исходил, благословляя.


Святость Победы распространяется на всех, кто содействовал этой Победе. На мальчиков, что стояли на табуретках у токарных станков под открытым небом на Урале и точили корпуса для снарядов. На женщин, что впрягались в плуги и пахали землю, добывая хлеб Победы. Эта святость лежит на всех солдатах: и тех, кто дошёл до Берлина, и тех, кто погиб на дальних и ближних подступах к Победе. Эта святость лежит на командирах отделений, на командирах взводов и рот, на командирах батальонов, полков, корпусов и армий, на командующих фронтами. Эта святость лежит на генералиссимусе Иосифе Виссарионовиче Сталине. Когда-нибудь, пусть не завтра, но позже, весь пантеон сталинских красных героев, в котором сияют имена 28-ми гвардейцев-панфиловцев, Талалихина, Гастелло, молодогвардейцев, Лизы Чайкиной, генерала Карбышева, все эти красные герои облекутся в пурпур и злато христианских великомучеников, отдавших жизнь «за други своя», отдавших жизнь за Россию, отдавших жизнь за сбережение Царствия Небесного. Это герои Русской Мечты, великие и победоносные мечтатели.

Патриарх Никон построил в Подмосковье Новый Иерусалим, перенеся в подмосковные рощи, на пригорки и речки топонимику Святой земли. В этой русской Палестине есть Фавор, Крестный путь, Иордан, Генисаретское озеро, Гефсиманский сад. В XVII веке патриарх Никон готовил место, куда во время своего второго пришествия явится Христос. Он готовил под Москвой чудо сошествия с небес Христа. И это чудо состоялось в 1941-м году. Народная вера утверждает, что в студёные дни 1941-го года под Москвой свершилось чудо: сам Бог сошёл с небес и встал в ряды Красной армии, остановив её отступление. И враг был остановлен именно здесь, под Истрой, у Нового Иерусалима. Именно здесь, у Нового Иерусалима, Господь сошёл, наконец, с Небес, и состоялось второе пришествие, когда Господь возглавил красное воинство и привёл его в Берлин.

Победа — это тот Ковчег, на котором Русская Мечта переплыла чёрное, беспросветное море 90-х годов и высадилась на берегу нового государства Российского. Победа — это та ладья, на которой из советской эры в новую эру переплыл генералиссимус Сталин. Мистический, религиозный характер Победы подтверждается каждый раз 9 мая во время ослепительных, величественных парадов российских войск, которые проходят в окружении золотых кремлёвских глав, рядом с погребениями героев и мучеников, и по своей красоте и мощи напоминают огромное церковное действо. И «Бессмертный полк», который вслед за парадом вступает на брусчатку Красной площади, являет собой Пасхальное шествие, когда живые несут над головами образы своих великих воевавших предков. Эти образы, как иконы, как хоругви, наполняют шествие «Бессмертного полка» пасхальным смыслом, верой в возможность воскрешения из мёртвых. «Бессмертный полк» возглавляет Русская Мечта, побеждающая смерть, обещающая человечеству грядущее просветление и бессмертие.

Александр Проханов // "Завтра", №44, 7 ноября 2018 года
berlin
jewsejka
Богородица — Русская Царица

Религиозное чувство не умещается в канон, и рождается апокриф. Украинский раскольник Филарет хочет отнять у Русской православной церкви Почаевскую и Киево-Печерскую лавры и даже святой Афон. Может случиться, что русским паломникам будет заказан путь на Святую гору. Не стоит по этому поводу убиваться. Псков — это русский Афон. Там каждый камень, каждый цветок, каждый ручеёк светится. Над псковскими лесами и озёрами золотятся дивные нимбы. Там Богородица много раз являла своё чудо. Она и теперь, босая, не касаясь ногами цветов и колосьев, ходит по псковским полям и лесным тропинкам. Псковская земля — это земля Богородицы.

В малом сельце Будник родился князь Владимир — будущий креститель Руси. Здесь крестилась псковская княгиня Ольга. В псковских храмах и монастырях — столько чудотворных икон, подвизалось столько старцев, что русский Псков — Христова обитель. Не надо плыть через моря, чтобы, причалив к Афону, столкнуться с запретами. Псков ближе к Небу, оттуда молитвы слышней на Небесах. Россия знает, что её создал Христос. Все мировые святыни, поруганные или обветшалые, переселились в Россию. Старец Филофей, богооткровенный монах, поведал нам, что Москва — это Третий Рим. Рим остыл в Италии, остыл в Византии, и Москва приняла к себе вечный град и вновь возожгла в нём огонь.

Патриарх Никон основал под Москвой Новый Иерусалим, перенёс в Подмосковье все имена и названия святых палестинских мест, будто эти подмосковные рощи и пашни, городки и селения исходил Спаситель. Под Новым Иерусалимом течёт Иордан, высится Фавор, здесь Голгофа и Крестный путь, Гефсиманский сад и Генисаретское озеро. В Палестине Иисус родился, был распят, воскрес и вознёсся на Небо. Следующее его пришествие на Землю, верил Никон, состоится здесь, в России. Он, основав свой дивный монастырь, готовил космодром для Христа.

Но второе пришествие уже совершилось. Оно совершилось в России во время Великой Отечественной войны, когда Россия подверглась нападению демонов, на неё нахлынули силы ада, и советские солдаты (и все советские люди), сражаясь с демонами, превратились в ангелов. Они защищали не просто Москву, Сталинград или Курск, они защищали Царствие Небесное. Ибо там, где кончается Россия, начинается Царствие Небесное. Битва за Россию была битвой за Царствие Небесное. На помощь Красной Армии в Россию с небес сошёл Христос. В окопах под Дубосеково среди 28 гвардейцев-панфиловцев он обвязывался гранатами и ложился под фашистские танки. В Петрищево на морозе, когда фашисты надевали верёвочную петлю на тонкую шею Зои Космодемьянской, эту петлю они надевали на шею Спасителя. В Сталинграде, где изнурённые красные воины поднимались в атаку и кидались на фашистские пулемёты, среди них с винтовкой наперевес бежал Иисус. На Курской дуге Христос сидел в Т-34-ках и горел вместе с танкистами, стеная от страшных ожогов, лежал вместе с ними в лазаретах. В сорок пятом на кровле Рейхстага вместе с советскими пехотинцами он держался за древко красного знамени, и вокруг алого полотнища сиял золотистый нимб.

Отягчённый трёхлинейкой,
Всю тебя, земля родная,
Бог в солдатской телогрейке
Исходил, благословляя.


На Южном Урале таинственный Аркаим есть матка, откуда вышли на свет арийские племена. И одни их них, как повествует «Ригведа», ушли в сегодняшнюю Индию, а другие, по сказаниям «Авесты», ушли в Иран. И двинулись дальше на запад, создав сегодняшний западный мир. Не Рим, не Афины, не Берлин, не Париж являются родиной западных народов, а русский Аркаим, где по сей день в погребениях в позе эмбриона лежат предтечи индусов, иранцев, европейцев, и в их пустых глазницах сверкают кристаллы горного хрусталя. В Аркаиме начинается летоисчисление западного мира. Через Аркаим, а не через Гринвич, будет проведён начальный меридиан, и пойдёт отсчёт часовых поясов. Мы перенесём в Россию Гринвич, как перенесли в своё время в Россию Рим и Иерусалим.

Россия, запуская в космос корабли и ракеты, ищет на Земле место, откуда удобнее всего улетать на орбиты и развешивать на этих орбитах космические поселения. Мы используем для этого казахский Байконур, африканский космодром в Гвинее, проектируем морские старты у экватора. Но эти усилия излишни. Мы перетянем к себе всё звёздное небо. Над Россией вместе с Большой Медведицей и Кассиопеей будут сиять все созвездия мира. Мы сможем поднимать в космос наши космические корабли из любой ярославской деревушки.

Андрей Первозванный отправился в миссионерский путь через Чёрное море, Дон, Волгу, через Оку и Ладогу на север, в варяги. Двигаясь по водам среди славянских племён, он проповедовал Христа на русском языке. Предания утверждают, что, произнося проповеди на русском, он окал. И люди, живущие во Владимире, Ярославле и Костроме, тоже окают, ибо они переняли это оканье от святого Андрея. Иисус родился среди еврейского народа, но родился не для евреев, а для русских. Он ушёл из еврейского мира, который сомкнулся за его спиной. Ушёл туда, где должна была появиться Россия. Он ждал, когда на севере под Полярной звездой возникнет новый народ, ибо Полярная звезда есть звезда Вифлеемская, которая дошла до будущих русских пространств и остановилась на небе, возвещая о начале России.

Возникла молодая Россия, и в Киеве сел на престол князь Владимир. Тогда Иисус указал ему путь в Херсонес и там крестил его. Не князь Владимир выбрал православие среди прочих религий, а православие выбрало князя Владимира, выбрало Россию и сделало князя святым. Иисус поставил князя Владимира босыми ногами в купель и полил его из серебряного ковша святой водой. Свет православия из Херсонеса полыхнул до Киева, до Урала, до Тихого океана, до Аляски, до форта Росс. Илья Сергеевич Глазунов утверждал, что Христос имел голубые глаза и русые волосы и он был славянин.

Всё это — русская мечта, которая не оставляет русскую душу в течение многих веков, передаётся как заповедь из поколения в поколение, от алтаря к алтарю, от креста к кресту. Это русская мечта о Царствии Небесном, ибо там, где кончается Россия, начинается Небесное Царство. Граница России проходит по полярным льдам, по прозрачным кристаллам, в которых гуляют полярные радуги и мерцает драгоценный свет голубой Полярной звезды — звезды Вифлеемской. Граница между Россией и Царствием Небесным проходит по каждому русскому сердцу.

Россия задаёт миру свои великие вопросы, на которые у мира нет ответа, эти ответы есть у России. В России — начала и концы мира. Россия — мессианская страна, а русские — мессианский народ.

На Урале есть подземный ход, именуемый Ганиной Ямой. В эту тёмную щель кануло великое трёхсотлетнее царство. Из этой щели дует ледяной сквозняк преисподней. Говорят, что сквозь Ганину щель можно проникнуть в подземное царство. А на реке Чусовой, уверяют местные жители, есть подземный лаз, сквозь который можно проникнуть в Беловодье, в русский рай. В России есть колодец, прорубленный в бескрайнюю бездну тьмы, и есть колодец, ведущий в немеркнущее лучезарное небо.

Россия — страна великих трудов. В старину этими трудами русские ковали мечи и шлемы, выкладывали печи и крепостные стены, стругали коромысла и прялки. В наше время мы строим этим трудом танки и хрупкие хрустальные приборы, по которым космические корабли ориентируются среди звёзд. Но русский труд — это не только труд мастерских и заводов. Это труд по созданию государства Российского, великой империи между трёх океанов. Пока в Европе изобретали утончённые швейцарские часы, русские строили государство из двенадцати часовых поясов. Русский труд — это труд по восхождению в Царствие Небесное, ибо Царствие Небесное усилиями берётся, великими трудами. Труд по преодолению в человеке всего тёмного, косного, непрозрачного, всего, что влечёт человека в Ганину Яму. Труд, влекущий нас к свету, влекущий нас к реке Чусовой, к тому заросшему потаённому лазу, через который мы попадём в Беловодье. Русский труд — это труд земной и небесный.

Филарет отнимает у православия огромные пространства Украины, прибирая к рукам монастыри и приходы. Мы утратим пространства, но у нас остаётся время. Вторая христианизация, о которой говорит патриарх, касается не только пространств, но и времён. Мы христианизируем весь двадцатый век, перестав называть его сатанинским веком сталинской красной империи. Мы осмыслим этот век как продолжение русской мечты, облачённый в алые ризы мистической русской Победы. Мы поставим алтари в местах великих битв, где красные ангелы мчались в Т-34-ках, краснозвёздных истребителях и штурмовиках, с криком «ура» бежали в атаку.

Христос не бывает поругаем. Россия не бывает поругаема. Россия, если она теряет свои земные пространства, тут же прирастает пространствами Царствия Небесного. Россию сотворил Христос, и об этом повествует русская мечта.

Беседа Александра Проханова с митрополитом Тихоном (Шевкуновым) // "Завтра", №29, 25 июля 2018 года
berlin
jewsejka
Псков небесный

Беседа главного редактора газеты "Завтра" Александра Проханова с митрополитом Псковским и Порховским Тихоном (Шевкуновым).

[Александр Проханов:]
— Владыка, слава Богу, мы с вами повидались. Виделись мы и в Москве. И Вы в Москве, этом Вавилоне, создали райский уголок. Входишь в Сретенскоий монастырь — розы благоухают. И благодать. Спасибо, что и здесь, в Печорах, для вас родных, и мне не чужих, приняли меня.

[Митрополит Тихон:]
— Спасибо, что приехали, Александр Андреевич.

[Александр Проханов:]
— Владыка, а как Вас встретила благословенная псковская земля?

[Митрополит Тихон:]
— Это у самой земли надо спросить. Конечно, это милость Божья — оказаться на том месте, где почти 35 лет назад начинал свою и монашескую, и духовную жизнь, где всё родное, всё близкое. И где были самые, быть может, важные в жизни встречи. Те самые старцы, которые были главным сокровищем Псково-Печорского монастыря. Сейчас они на Святой Горке лежат в глубине земли в пещерах. Это был потрясающий период в жизни русской церкви. И обусловлен во многом он был именно тем, что здесь, в Печорах, существовало такое явление, как старчество.

[Александр Проханов:]
— Печорские старцы окормляли всю нашу православную церковь.

[Митрополит Тихон:]
— Очень многих. И в Троице-Сергиевой лавре были и старцы, и духовники. Но всё-таки, не побоюсь этого сказать, главное их средоточие было именно в Псково-Печорском монастыре. Старчество — это явление удивительное. Оно кочует с места на место. И непонятно, где окажется. Когда-то оно было в заволжских лесах, потом в Оптиной, потом, вскоре после революции, какое-то время в Даниловом монастыре. Потом здесь — в Псково-Печорском.

[Александр Проханов:]
— И какая благодать! Самодвижение благодати по России…

[Митрополит Тихон:]
— Это Дух Божий, который "дышит, где хочет", как говорит Священное Писание. Он выбирает и место, и людей, в которых являет свои особые силы. Это совершенно поразительно, ни с чем не сравнимо. Необычайно могучее явление.

[Александр Проханов:]
— Вы здесь встречались со старцами, Вас благословлял отец Иоанн. Наверное, были на островах у батюшки Николая Гурьянова. Что это за ощущения были, можно их передать? Или это неизреченное?

Read more...Collapse )

Александр Проханов ПРОЗРАЧНАЯ ГОРА (стихотворение)
berlin
jewsejka

ПРОЗРАЧНАЯ ГОРА

Мои поэмы сложены не мной.
Они лежат в сокровищнице неба,
Где брезжит свет прозрачный, неземной
И где никто из нас доселе не был.

Они лежат в небесной кладовой,
Как бусы из бриллиантов и сапфиров.
Томят, как цепи звезд над головой,
Как музыка в таинственном эфире.

Я лишь внимаю колдовскому звуку,
Как будто в небе раздаются трели.
Я в небеса протягиваю руку,
И мне в ладонь стекают ожерелья.

Но иногда златые цепи рвутся.
Колье рассыплется в туманном блеске.
В протянутой ладони остаются
Всего два-три бриллиантовых подвеска.

Read more...Collapse )
.

Александр Проханов ПАТРИЦИЙ (стихотворение)
berlin
jewsejka

ПАТРИЦИЙ

Рассеяны полки, исчезли легионы.
Забвенья прах покрыл родные лица.
Теперь один спускаюсь в сад зеленый,
С дремотной памятью, израненный патриций.

Я уходил в леса. Терялся в дебрях путь.
Шли годы, уносились облака.
Мне некому открыть израненную грудь,
Обмотанную знаменем полка.

Шелка моих знамен на торжище несут.
Достался трон царей презренному клеврету.
Моих святынь божественный сосуд
Переплавляют в звонкую монету.

Вы без меня танцуйте и пируйте.
Мои друзья ушли, остался я один.
И некому поведать, как в Бейруте
Кричал на площади унылый муэдзин.

Я юношей вышел, глазами горя.
Оставил отеческий дом.
Вернулся, когда догорала заря,
Усталым слепым стариком.

Read more...Collapse )
.

Александр Проханов ДИАНА (стихотворение)
berlin
jewsejka

ДИАНА

Дивизии вьетнамцев, опаленные,
Рвались в Лаос, вторгались в Кампучию.
Тайланд, от поля битвы удаленный,
Вдыхал войну, ловил лучи ее.

Война, дымясь в Юго-Восточной Азии,
Являла спор Москвы и Вашингтона.
Она, при всем своем своеобразии,
Грозила стать войною мегатонной.

Как в сумерках невидимые птицы
Слетаются, не задевая веток,
Так в Кампучию, затуманив лица,
Слетались представители разведок.

Меня послал разведать генерал
Ведущую в Тайланд стальную ветку,
Готовность колеи и прочность шпал.
И вот я, журналист, служу в разведке.

Железная дорога пролегала
От самого Пномпеня до границы.
И я, майор, с усердьем нелегала
Хотел понять, на что она годится.

Read more...Collapse )
.

Александр Проханов // "Завтра", №47, 23 ноября 2011 года
berlin
jewsejka



КАТАРАКТА ВЛАСТИ

Я пишу об этом как публицист, остро заинтересованный в возникшей проблеме. И как художник, для которого затронутая тема открывает огромные горизонты познания, создаёт метафору будущего романа, характеризует острую сватку, происходящую в сегодняшней научной и интеллектуальной среде, в том, что принято называть индустриализацией и развитием. Я пишу об этом, как человек, лично затронутый данной вопиющей проблемой.

Со мной случилось несчастье. Быть может, потому, что я слишком много видел в этой жизни, глаза мои стали гаснуть. Я перенёс удар по глазам, когда в них взрываются кровяные сосуды, сгорают глазные нервы, и наступает затмение, грозящее полным мраком.

Read more...Collapse )



БОГОЛЮБОВСКИЙ ДУХ НЕОДОЛИМ

Силён и неутомим враг человеческий. Опять на Владимирскую епархию движутся напасти. Нескончаемые проверки, инспекции, расследования, неугомонные юристы, правозащитники, радетели прав ребёнка вновь тянутся во Владимир, исследуют монастырские детские приюты, церковно-приходские школы, донимают священнослужителей, мучают преподавателей, упорно ищут зло, стараются обнаружить козни, ставят под сомнение само право церквей и монастырей принимать к себе сирот, обучать их мирским наукам и знаниям, приобщать к божественным текстам.

Ещё недавно нападкам подвергались Боголюбский монастырь и его духовник отец Пётр, снискавший благоговейную любовь не только монастырских сестёр, но и множества русских людей, приезжающих окормить свою душу общением с дивным батюшкой.

Read more...Collapse )



АЛЕКСАНДР ПРОХАНОВ: «ЭТО БЫЛО В ДИВЕЕВЕ»

Я выпустил в свет свой новый роман "Русский" и отправился в Нижегородскую губернию, чтобы провести серию творческих вечеров, рассказать моим почитателям о сути русской идеи, как она открылась мне в течение моей жизни: среди войн и революций, неусыпных трудов и странствий, необозримых русских пространств, населённых великим многострадальным народом.

Меня пригласили в Нижний Новгород мои друзья-коммунисты, ведущие свою избирательную кампанию за места в Государственной думе. И среди них — Александр Петрович Тарнаев, мой старинный товарищ, возглавляющий коммунистический список по одному из нижегородских избирательных округов. Он подготовил мне для выступления залы в маленьких городках, расклеил объявления, извещавшие о моём приезде, договаривался с местной администрацией, уверяя её, что мои вечера не будут носить агитационно-пропагандистский характер, а станут традиционными встречами писателя со своими читателями.

Read more...Collapse )
.